LIVROS DE MÁGICAS ANTIGOS QUE PROMETEM PODERES SOBRENATURAIS

 

“Grimórios são livros que contêm uma mistura de feitiços, conjurações, segredos naturais e sabedoria ancestral. Suas origens remontam ao início da escrita e sua história subsequente está entrelaçada com a das religiões do Judaísmo, Cristianismo e Islã, o desenvolvimento da ciência, a influência cultural da imprensa e o impacto social do colonialismo europeu. ” ~ Owen Davies.

Por qualquer período de tempo que a humanidade teve convicções em uma força superior, a utilização de encantamentos, feitiços, condenações e cantos têm destaque amplamente nas sociedades. Vários escritos convincentes ou 'grimórios' (leituras de curso de encantamento) foram criados ao longo das centenas de anos, um grande número dos quais se tornaram os livros de decisão para ordens sociais misteriosas e associações misteriosas que perseveraram até o século XX.

A magia negra ou alguma semelhança com ela provavelmente existiu desde que as pessoas se agruparam pela primeira vez em um bom tempo. Bruxaria básica (ou a utilização de encantamento disponível para indivíduos habituais, por exemplo, estabelecendo contribuições para espíritos de apoio ou utilizando feitiços, pode ser encontrada em praticamente todas as ordens sociais convencionais. Artesanato antigo retrata cerimônias misteriosas para garantir perseguição frutífera e, além disso, parece delinear costumes estritos, incluindo indivíduos que se movem em conjuntos de criaturas. O xamanismo, o ato de alcançar espíritos por meio do trabalho dos sonhos e do entorpecimento reflexivo, é presumivelmente a religião mais estabelecida, e os primeiros xamãs reuniram muitas informações sobre encantamento e dispositivos sobrenaturais

Bruxas realizando rituais de espíritos

As bruxas da antiquada Suméria e Babilônia desenvolveram uma demonologia expandida. Eles tinham a convicção de que o mundo estava carregado de espíritos e que a maioria desses espíritos eram ameaçadores. Cada indivíduo deveria ter sua própria alma que os protegeria dos maus espíritos e adversários, que devem ser combatidos pela utilização do encantamento (contando colares especiais, cantos e expulsões).

As convicções ocidentais sobre magia negra derivaram em grande parte das lendas e fábulas de grupos de povos antiquados, particularmente egípcios, hebreus, gregos e romanos. As bruxas do antigo Egito supostamente utilizavam seus insights e informações sobre ornamentos, feitiços, equações e figuras para distorcer as forças infinitas para sua motivação ou a de seus clientes.

Os gregos tinham um tipo de encantamento próprio, que era próximo a uma religião, conhecida como Teurgia (o ato de cerimônias, regularmente observado como de natureza misteriosa, realizado na expectativa de convocar a atividade dos seres divinos, principalmente com o objetivo de unir com o celestial e idealizando-se). Outro tipo de encantamento inferior era "Mageia", que estava mais próximo da adivinhação, e era polido por pessoas que professavam ter informações e forças para apoiar seus clientes, ou ferir os inimigos de seus clientes, realizando rituais ou fornecendo certas equações.

Alguns afirmam, seja como for, que os fundamentos genuínos da magia negra e do encantamento, como provavelmente sabemos, se originam dos celtas, uma reunião diferente de ordens sociais ancestrais da Idade do Ferro que floresceu entre cerca de 700 aC e 100 dC no norte Europa (especialmente as Ilhas Britânicas). Aceitos como parentes de indo-europeus, os celtas eram indivíduos esplêndidos e dinâmicos, especialistas talentosos, artistas, contadores de histórias e metalúrgicos, assim como mestres fazendeiros e guerreiros furiosos muito temidos por seus inimigos, os romanos. 

Eles também eram indivíduos profundamente sobrenaturais, que reverenciavam tanto um ser divino quanto uma deusa. Sua religião era panteísta, o que significa que eles reverenciavam várias partes da "Fonte Única de Vida Criativa" e consideravam a proximidade do "Criador Divino" em toda a natureza. Eles apostaram na ressurreição e depois da morte foram para Summerland para descanso e restauração, enquanto antecipavam a ressurreição. Por volta de 350 aC, uma classe sagrada conhecida como Druidas havia criado, que se tornou clérigos da religião celta assim como instrutores, juízes, adivinhos, curandeiros, assistentes de parto e versificadores.

As estritas convicções e práticas dos celtas, seu afeto pela terra e sua reverência pelas árvores (o carvalho especificamente) desenvolveram-se no que mais tarde ficou conhecido como Paganismo, apesar do fato de que este nome é adicionalmente utilizado para as convicções politeístas dos antigos Egípcios, gregos e romanos. Misturado por mais de alguns séculos com as convicções e costumes de outras reuniões indo-europeias, isso produziu práticas como elaborar elixires e tratamentos, lançar feitiços e realizar obras de encantamento, a totalidade dos quais (ao lado de um grande número da natureza (convicções baseadas nas convicções celtas e em diferentes reuniões) acabaram sendo conhecidas como magia negra no período medieval. (Uma leitura mais aprofundada: Magick through History) 

A humanidade desde muito tempo atrás brincou com o sobrenatural, atraída pela garantia de obter força e iluminação. Alguns escritos foram dedicados a este trabalho, esboçando cerimônias complicadas e estranhas que foram introduzidas como o meio de realizar a comunhão com espíritos sobrenaturais. 

Aqui nós incluímos 9 poderosos Spellbooks de Magia Antiga, você tem que investigar.

O papiro mágico grego

O papiro encantado grego (latim Papyri Graecae Magicae, abreviado PGM) é o nome dado pelos pesquisadores a uma assembléia de papiros do Egito greco-romano, cada um contendo uma variedade de feitiços místicos, fórmulas, salmos e cerimônias. Os materiais nos papiros datam do século II aC ao século V dC. As cópias originais tornaram-se visíveis por meio da troca de relíquias, a partir do século XVIII. Os escritos foram distribuídos em um arranjo, e escritos individuais são referenciados utilizando o PGM de condensação além do volume e número da coisa. Cada volume contém vários feitiços e costumes. 

Conforme indicado por Hans Dieter Betz, os misteriosos papiros gregos conhecidos hoje apenas apresentam uma pequena porção do que um dia existiu, em tipos de livros. Betz se refere a Éfeso nos Atos dos Apóstolos (Atos 19: 10) para a queima de livros. No registro de Suetônio, Augusto solicitou o consumo de 2.000 olhares místicos em 13 AC. 

Betz afirma, "por causa dessas demonstrações de ocultação, os artistas e seus escritos foram para a clandestinidade. Os próprios papiros atestam isso pela exortação continuamente repetida para manter o mistério dos livros ... As convicções e práticas estritas de muitas pessoas eram indistinguíveis de algumas tipo de encantamento, e as diferenciações perfeitas que fazemos hoje entre tipos afirmados e opostos de religião - chamando a anterior "religião" e "igreja" e o último "encantamento" e "camarilha" - não existiam nos tempos antigos, exceto entre algumas pessoas eruditas. Percebe-se que os lógicos das escolas neopitagórica e neoplatônica, assim como as reuniões gnósticas e herméticas, utilizavam livros encantados e, portanto, é mais provável do que nunca terem duplicatas. Em qualquer caso,a maior parte de seu material desapareceu e o que nos resta são suas citações. " 

As páginas contêm feitiços, planos, fórmulas e súplicas, espalhados por palavras de encantamento e regularmente taquigráficas, com condensações para as fórmulas mais típicas. Esses feitiços vão de invocações incríveis e misteriosas de seres divinos e demônios maçantes a curas de pessoas e até mesmo truques de mão; de presságios, condenações letais, para estimar encantos, soluções para fraquezas e objeções clínicas menores. 

Ao longo de todos os feitiços encontrados nos papiros mágicos gregos, existem várias referências a bonecos. Eles são encontrados em diferentes tipos de feitiços, incluindo injúrias legais, sensuais e simplesmente padrão que podem ser conectadas ao vodu haitiano ("Vodu"). Os bonecos são feitos de materiais diferentes, normalmente comparados ao tipo de feitiço, mas regularmente com propriedades liminais, como é a visita em vários componentes da Magia Grega. Esses fantoches foram encontrados "por toda a bacia do Mediterrâneo", na maior parte em lugares que os gregos antiquados relacionavam com o mercado negro; "sepulturas, refúgios ou cursos de água", todos enfocando a liminaridade do encantamento grego. Alguns foram encontrados em caixas de pinheiro de chumbo, onde o feitiço ou injúria foi gravado. 

Os papiros místicos lembram as diretrizes de como trazer um espírito maligno sem cabeça, abrir caminhos para o mercado negro e se proteger dos mamutes selvagens. Talvez geralmente tentadores de tudo, eles descrevem como reunir um ser de outro mundo um elemento de um universo diferente que faz o que você quiser. 

Os feitiços mais comumente descobertos nos papiros são feitiços de adivinhação que são funções que oferecem a você sonhos do que está por vir. Uma de suas entradas mais notáveis ​​dá instruções sobre como avaliar as ocasiões futuras, utilizando um jovem não corrompido e não adulterado. No rastro de ser colocado em um atordoamento profundo, a criança vê futuras fotos piscando em um incêndio. 

Entre as partes mais populares do papiro está a Liturgia de Mitras. Este serviço mostra como se elevar através de sete planos superiores de presença e falar com a divindade Mitras.

Livro Juramentado de Honório

O "Livro Juramentado de Honório" (Liber Juratus Honorii em latim) é uma das mensagens mais experientes e poderosas do encantamento medieval. O prefácio diz que o conteúdo foi ordenado para ajudar a salvaguardar as lições centrais do santo encantamento, mesmo com maus tratos excepcionais pelas autoridades da capela. Esta pode ser uma referência às atividades do Papa João XXII 

Até onde se sabe, é o resultado de uma reunião de performers que optaram por reunir a totalidade de suas percepções em um volume. Em 93 partes, ele cobre uma enorme variedade de assuntos, desde como poupar o espírito de alguém do limbo até pegar criminosos ou descobrir fortunas. Ele tem inúmeras orientações sobre o método mais proficiente para invocar e ordenar demônios, para trabalhar outras atividades sobrenaturais e informações sobre o que existe no céu, entre outros dados profundamente procurados. 

É suposto ser criado por Honório de Tebas, uma figura potencialmente fantasiosa secreta que nunca foi distinguida. O livro começa com uma análise abrasadora da Igreja Católica. A congregação, um adversário ferrenho das expressões enfadonhas, foi minada pelo anjo caído, cujo objetivo é o destino da humanidade, libertando o universo das vantagens do encantamento. 

O Livro Juramentado de Honório é geralmente visto como um dos escritos de encantamento mais poderosos do período medieval. Como o título demonstra, os understudies foram considerados misteriosos antes de terem acesso a esse conteúdo. Apenas três duplicatas do livro podem ser feitas. Qualquer pessoa que possua o livro, que não consiga localizar um artista louvável para adquiri-lo, deve mantê-lo em segredo para sempre e toda adesão deve impedir totalmente a organização das mulheres. 

Da mesma forma que outros grimórios diferentes, seus costumes se concentravam em grande parte em reunir mensageiros sagrados, presenças malignas e espíritos diferentes, para coletar informações e força. Ao repetir discursos indulgentes, ele promete ao profissional adquirir uma abundância de capacidades brilhantes. Essas forças vão desde as inundações causadoras e dizimando reinos, até saber a hora de sua morte. 

Entre seus feitiços de difamação, existem alguns que permitem desordenar quem você precisa, causar atrito e brincadeiras, e executar todos que quiser.

Pseudomonarchia Daemonum (Grimoire)

Pseudomonarchia Daemonum, também chamada de Falsa Hierarquia dos Demônios, é um resumo incrível do século 16, direcionando os nomes de 69 presenças malignas. O próprio título mostra que o governo perverso retratado no conteúdo é falso, de várias perspectivas, uma afronta aos indivíduos que confiam fortemente nos demônios da condenação. 

O Pseudomonarchia Daemonum é um registro de presenças malignas que apareceu, como um suplemento informativo, no Praestigiis Daemonum de Johann Weyer. É o ponto quente essencial para os espíritos malignos registrados em vários grimórios diferentes, incluindo a Chave Menor de Salomão. 

O livro foi composto antes de The Lesser Key of Solomon, e tem alguns contrastes. Há sessenta e nove presenças más registradas (em vez de setenta e duas, evocadas pelo antiquado Rei Salomão), e o pedido pelos espíritos difere, assim como uma parte de seus atributos. As presenças malignas Vassago, Seere, Dantalion e Andromalius não estão registradas agora, Pruflas não está registrado em The Lesser Key of Solomon. Pseudomonarchia Daemonum não credita os selos aos demônios, como A Chave Menor de Salomão faz. 

A motivação por trás deste livro é funcionar como um grimório, também chamado de livro de feitiços, para fornecer ao usuário realidades significativas sobre presenças malignas que podem ser reunidas, por exemplo, o que eles se parecem ou quais capacidades podem ter. 

Por exemplo:

Volac é um espírito maligno retratado como um garoto radiantemente alado cavalgando uma serpente mítica de duas cabeças, creditado com a intensidade da descoberta de tesouros. 

Aamon é um Marquês do Inferno que administra quarenta exércitos diabólicos. Ele é também uma substância que muitos esperam acomodar companheiros e inimigos, e assegurar amor para aqueles que o procuram.

Forneus é um Grande Marquês do Inferno e tem vinte e nove exércitos de espíritos malignos sob seu estandarte. Ele mostra retórica e dialetos, dá aos homens um nome decente e os torna estimados por seus companheiros e adversários.

Pruflas é um Grande Príncipe e Duque do Inferno que tem vinte e seis exércitos de espíritos malignos sob suas ordens. Ele faz os homens submeterem-se a brigas, discordâncias e mentiras e nunca deve ser admitido em qualquer lugar, mas sempre que convocado, ele dá respostas honestas e liberais às perguntas do vidente.

Em qualquer caso, Weyer foi um cristão sincero que avançou em direção à possibilidade de conjurar esses espíritos condenados ao inferno com extraordinário alerta. Ele editou o conteúdo, descartando peças importantes dos costumes e as presenças malignas mais marcantes, semelhantes a Lúcifer, de modo a proteger os leitores de seus próprios interesses.

A Chave Menor de Salomão

A Chave Menor de Salomão ou Lemegeton Clavicula Salomonis (a Clavicula Salomonis ou Chave de Salomão é um livro anterior sobre o assunto), é um misterioso grimório do século XVII e um dos livros mais conhecidos de demonologia. Da mesma forma, desde muito tempo atrás é amplamente conhecido como Lemegeton, apesar do fato de que esse nome é visto como um erro à luz do fato de que depende do latim defeituoso. 

Ele apareceu no século XVII, embora muito tenha sido tirado de escritos do século XVI, incluindo o Pseudomonarchia Daemonum, de Johann Weyer, e grimórios do final da Idade Média. Considerando todas as coisas, os livros de cabalistas judeus e espiritualistas muçulmanos foram motivações adicionais. Parte do material da área principal, referente à reunião de espíritos malignos, data do século XIV ou anterior. 

O livro afirma que foi inicialmente composto pelo rei Salomão, apesar do fato de ser absolutamente incorreto. Os títulos de honra, (por exemplo, o Marquês da França ou Conde Germânico) atribuídos aos espíritos malignos não estavam sendo usados ​​em seu tempo, nem as petições a Jesus e à Trindade Cristã foram lembradas pelo conteúdo (a introdução de Salomão ao mundo teve origem antes da introdução de Jesus Cristo ao mundo por mais de 900 anos). 

A Chave Menor de Salomão contém descrições ponto a ponto de espíritos e as conjurações esperadas para convocá-los e obrigá-los a fazer o desejo do vidente (aludido como o "exorcista"). Sutiliza os sinais e cerimônias defensivas a serem desempenhadas, as atividades importantes para impedir os espíritos de assumir o controle, os arranjos antes da convocação e as instruções sobre o método mais eficiente para fazer os instrumentos fundamentais para a execução desses costumes. 

As poucas duplicatas únicas que sobreviveram mudam significativamente nos detalhes e na grafia dos nomes dos espíritos. As versões contemporâneas estão amplamente acessíveis na impressão e na Internet. 

A Chave Menor de Salomão é isolada em cinco seções:

Ars Goetia

Infernus. A parte posterior, ou Teurgia Goetia, administra os espíritos dos focos cardeais e seus inferiores. Essas são naturezas mescladas, algumas grandes e outras malévolas. 

A área primária, chamada Ars Goetia, contém retratos das setenta e duas presenças malignas que Salomão teria evocado e restringido em um recipiente de metal fixado por imagens de encantamento e que ele obrigou a trabalhar para ele. Ele fornece orientações sobre o desenvolvimento de um recipiente de metal comparativo e a utilização da melhor receita de encantamento possível para convocar com segurança esses demônios. Ele administra a convocação de todas as classes de espíritos, detestáveis, indiferentes e grandes;

Ars Teurgia Goetia

A Ars Teurgia Goetia ("a especialidade da teurgia goética") é a segunda área da Chave Menor de Salomão. Ele esclarece os nomes, qualidades e selos dos 31 espíritos voadores (chamados chefes, chefes, governantes e governantes) que o Rei Salomão convocou e restringiu, as garantias contra eles, os nomes de seus espíritos trabalhadores, chamados duques, as conjurações para conjurá-los , e sua tendência, isso é aceitável e diabólico. 

Seu único objetivo é encontrar e mostrar as coisas encobertas, os mistérios de qualquer indivíduo, e adquirir, transmitir e fazer qualquer coisa que lhes seja pedido nesse ínterim, eles estão contidos em qualquer um dos quatro componentes (Terra, Fogo, Ar e Água). Esses espíritos são fornecidos em uma solicitação desconcertante no livro, e alguns deles têm variedades de grafia conforme indicado pelos vários lançamentos.

Ars Paulina

A Ars Paulina (A Arte de Paulo) é a terceira peça da Chave Menor de Salomão. Como indica a lenda, esta obra foi encontrada pelo Apóstolo Paulo, porém no livro é referenciada como a Arte Paulina do Rei Salomão. O Ars Paulina era conhecido desde a Idade Média. Ele está isolado em duas seções agora. 

A parte principal alude a como administrar os atendentes celestiais das poucas horas do dia (o que significa dia e noite), seus selos, sua inclinação, seus trabalhadores (chamados de duques), a conexão desses abençoados mensageiros com os sete planetas conhecidos então, os misteriosos pontos de vista corretos para invocá-los, seus nomes (em dois ou três casos harmonizando-se com duas das setenta e duas presenças malignas referenciadas na Ars Goetia, a conjuração e a convocação para chamá-los, a Mesa [sic] de treinamento. 

A parte subsequente diz respeito aos mensageiros abençoados que padronizam os signos zodiacais e todos os níveis de cada signo, sua conexão com os quatro componentes, Fogo, Terra, Água e Ar, seus nomes e seus selos. Estes são chamados aqui de atendentes celestiais dos homens, uma vez que todas as pessoas são trazidas ao mundo sob um signo zodiacal, com o Sol em um nível particular dele.

Ars Almadel

O Ars Almadel é o Livro Quatro da Chave Menor de Salomão, também chamado de Lemegeton, um notável grimório de demonologia acumulado no século XVII por um escritor obscuro. Este livro específico de Legemeton fornece um esboço para desenvolver um Almadel - uma área elevada de cera sobrenatural, até certo ponto como uma tábua ouija, que permite que você fale com mensageiros abençoados. O encantado Almadel se ajusta, estabeleceu-se na Antiga Magia Judaica e Árabe, usado para convocar e falar com uma reunião particular de mensageiros sagrados com uma bola de gema. O Almadel é composto por uma placa quadrada de cera gravada com nomes e personagens de outro mundo, que se instala sobre quatro velas desenvolvidas com pés excepcionais para suspender a placa perceptível ao redor. A placa tem lacunas nos cantos, 

Os assistentes celestiais na estrutura se identificam com as estações e a misteriosa programação do ano. 

O Almadel é feito de quatro altitudes, ou "Choras", cada uma das quais se compara a um arranjo único de mensageiros sagrados com várias áreas. O conteúdo traz os nomes dos benditos mensageiros de cada Chora (Gelomiros e Aphiriza, por exemplo), a melhor abordagem possível para orientar suas solicitações a eles (pergunte apenas o que é "simples e legítimo"), e os melhores horários de convocação eles. Da mesma forma, incorpora breves descrições físicas dessas indicações celestes. Os Anjos do Terceiro Chora, por exemplo, vêm como "pequenas damas vestindo verde e prata" usando coroas feitas de folhas sólidas.

Ars Notoria

A Ars Notoria (A Arte Notável) é a quinta e última peça da Chave Menor de Salomão, que remonta ao século XIII. Sem dúvida, era um grimório conhecido desde a Idade Média. O livro afirma que essa habilidade foi descoberta pelo Criador por métodos de um mensageiro abençoado ao rei Salomão. 

Ele contém uma variedade de súplicas (algumas delas divididas em algumas seções) misturadas com palavras cabalísticas e místicas em alguns dialetos (por exemplo, hebraico, grego e assim por diante., E algumas inovações), como as petições devem ser declarado, e a conexão que essas cerimônias têm para a compreensão de todas as coisas consideradas. Faz referência às partes da Lua de acordo com as petições. Da mesma forma, diz que as petições são uma conjuração aos abençoados mensageiros de Deus. De acordo com o livro, a grafia correta das petições fornece informações sobre a ciência identificada com cada um e, além disso, uma memória decente, força de psique e expressividade. Esta parte previne os estatutos que devem ser vistos para obter um resultado decente. 

Aos indivíduos que praticam as ciências humanas, por exemplo, cálculos numéricos, geometria e raciocínio, é garantido o domínio de sua disciplina caso se dediquem à Ars Notoria. Por dentro, retrata um procedimento cotidiano de percepção, consideração e discursos, planejado para melhorar a concentração e a memória do especialista. 

Uma das petições, que se diz ter sido chamada de Artem Novam (em latim) pelo rei Salomão, faz menção a Jesus. Súplicas diferentes notam Deus Pai, seu filho Jesus, e o Espírito Santo, exatamente a Trindade Cristã. Outro observa os apóstolos e santos, e outro o Pai Nosso.

Finalmente, conta como o Rei Salomão recebeu a revelação do anjo.

Arbatel De Magia Veterum:

O Arbatel de magia veterum (Arbatel: Of the Magic of the Ancients) é um grimório do período renascentista - um livro de curso de encantamento - e uma das obras mais atraentes de seu tipo. 

O Arbatel professa ter sido escrito em 1575 DC. (Esta data é reforçada por referências impressas que datam de 1536 a 1583), e apesar do fato de que o escritor permanece obscuro, adivinhou-se que foi composta por um homem chamado Jacques Gohory, um paracelês (uma reunião que fez um inventário e seguiu as especulações de Paracelsus). Não é normal para algumas outras cópias originais misteriosas que contêm encantamento obscuro e feitiços perniciosos. Em vez disso, é um manual de longo alcance de exortações e adágios sobrenaturais. O Arbatel contém orientações sobre a melhor maneira de levar uma vida legítima e decente. 

Existe uma grande variedade de suposições sobre a raiz do título. 

AE Waite espera que o título seja do hebraico: ???????? (ou Arbotal) como o nome de um atendente celestial do qual o criador teria professado ter recebido encantamento. Adolf Jacoby aceitou o nome como uma referência ao Tetragrama, através do hebraico ARBOThIM (quádruplo) e AL (ou Deus). Peterson, referindo-se aos possíveis resultados acima, também propõe que o título pode ser o pseudônimo do criador. 

O Arbatel centra-se predominantemente em torno da conexão entre a humanidade, cadeias divinas de importância e a conexão positiva entre os dois. Os espíritos olímpicos destacados nele são completamente únicos. 

AE Waite, muito afastado da ideia cristã da obra (sempre que se decepcionou com seus pensamentos de encantamento viável), compõe que o livro é sem encantamento escuro e sem associação com as Chaves Maiores ou Menores de Salomão. Em contraste com diferentes grimórios, o Arbatel admoesta o mago a permanecer dinâmico em sua localidade (ao invés de se separar), preferindo graciosidade, causa nobre e genuinidade a cerimônias remotas e nas nuvens. 

O Arbatel se parece especialmente com um guia de autoaperfeiçoamento sobrenatural, focando no significado da autenticidade cristã, eficiência, raciocínio positivo e utilizando o encantamento para ajudar em vez de ferir. Suas peças de inteligência incorporam "viva para você e para as Musas; mantenha uma distância estratégica da companhia de um grande número" e "fuja do que não é notável; procure coisas excelentes". 

A Bíblia é a fonte frequentemente citada e aludida em toda a obra (de fato, o criador parece ter quase se lembrado de trechos enormes dela, trazendo resumos que variam da Vulgata). O Arbatel não pode ser compreendido quando isolado do pensamento de Paracelso, que parece ter gerado a expressão "espíritos olímpicos", e foi a motivação para a compreensão dos elementais por Arbatel (contando os elfos de Paracelso e os excepcionalmente paracelianos "Sagani "), o cosmos e o microcosmo e a experimentação combinada com deferência por especialistas antiquados. Sem dúvida, o Arbatel é extensa e profundamente estabelecido na cultura tradicional, incluindo o modo de pensar da Grécia Antiga, os profetas Sibilinos, 

O Arbatel revela uma progressão de costumes para conjurar os sete grandes governadores e seus exércitos, que governam as áreas do universo. Os governadores incorporam Betel, que traz receitas fenomenais, Phalec, que obtém o respeito da guerra, e Aratron, que "faz homens peludos". No entanto, a capacidade de executar esses costumes é apenas para um indivíduo que está "destinado ao encantamento da barriga da mãe". Todos os outros, adverte o Arbatel, são imitadores fracos. 

Apesar de mensageiros abençoados e anfitriões celestes líderes, o Arbatel especifica um círculo de outros espíritos naturais de apoio que existem além do manto do mundo físico, incluindo anões, fadas, dríades, silfos (pequenos indivíduos da floresta) e sagani (misteriosos espíritos humanos que ocupam os componentes). 

De vários pontos de vista, Arbatel é interessante entre os escritos sobre encantamento. Em contraste com a maioria das composições, é claro, compacto e cuidadosamente composto. As diretrizes realistas são diretas e pouco exigentes. No momento em que apareceu inicialmente em 1575, atraiu a consideração de indivíduos com um escopo de motivação chocantemente expansivo, incluindo provavelmente as melhores personalidades da época. Citado regularmente e republicado, tanto aplaudido quanto denunciado, seu efeito sobre a forma exclusiva de pensar ocidental foi denominado "avassalador".

Galdrabok

Talvez não muito conhecido como grimórios diferentes, o Galdrabok, um 'livro de encantamento' islandês, é um dos arquivos duradouros mais significativos para as práticas e compreensão de práticas misteriosas na Islândia no final do período medieval. Ele oferece um conhecimento único sobre os diferentes componentes que contribuíram para uma convenção nacional encantada na Islândia na hora de sua acumulação. 

O grimório islandês começou no século dezesseis e, como indicado pelo Dr. Blossoms, nenhum outro arquivo de idade praticamente idêntica fornece um número tão grande de insights sobre os antigos seres divinos germânicos, cosmologia e práticas encantadas, como esta cópia original. 

O Galdrabok é uma variedade de 47 feitiços ordenados por quatro indivíduos distintos, potencialmente começando no final do século dezesseis e continuando até meados do século dezessete. Os três primeiros copistas eram islandeses e o quarto era um dinamarquês trabalhando com material islandês. 

A cópia original não se refere a uma organização extensa, ao contrário, é uma variedade de feitiços que parecem, por todos os relatos, serem resolvidos de forma aleatória. 

O Galdrabok é basicamente feito de dois tipos de feitiços: agrupamentos de feitiços que funcionam por métodos de equação de súplica, conjurando forças superiores e pelos quais o fim sobrenatural é afetado por implicação. Apenas alguns feitiços no Galdrabok (8 no total) se enquadram nesta classificação. A reunião subsequente compreende todos os feitiços mais geralmente utilizados que, pelo que todos sabem, preenchidos como uma articulação imediata da vontade do executante, comunicados em tipos de sinais, equações compostas ou faladas. 

Como a maioria dos encantamentos islandeses do período, o Galdrabok depende vigorosamente de lutas - runas que têm propriedades sobrenaturais quando carregadas no corpo, cortadas em objetos ou trabalhadas. Entre as lutas atraídas pelos Galdrabok estão aquelas para atrair e agradar a bondade de homens influentes, causar pavor em seus adversários e colocar alguém na cama. A maioria dos feitiços encontrados no Galdrabok são "feitiços apotropaicos", curas generosas destinadas a garantir o profissional e a recuperar diversas doenças. Estes incluem cansaço, problemas de parto, dores cerebrais e distúrbios do sono. Feitiços diferentes são realmente impossíveis de perder na natureza. O feitiço 46, o divertido título de "Runas de Peido", é uma luta que atingirá seu inimigo com "gases horríveis ... e isso atormentará sua barriga com uma baforada extraordinária ... 

Três dos feitiços no Galdrabok não incluem petições ou sinais, entretanto são progressivamente semelhantes a uma fórmula ou um elixir, utilizando substâncias regulares que devem funcionar com impactos encantados. Esse tipo de encantamento comum é regularmente encontrado em "livros de sifão" ou manuais de médico. 

O livro foi distribuído pela primeira vez em 1921 por Natan Lindqvist em um lançamento estratégico e com uma interpretação sueca. Uma interpretação em inglês foi distribuída em 1989 por Stephen Flowers e uma versão de cópia com crítica minuciosa por Matthías Viðar Sæmundsson em 1992. Em 1995, Flowers entregou uma segunda versão retitulada de seu livro e com a ajuda de Sæmundsson alterou várias interpretações e incluiu muito mais notas e análises.

Picatrix

Esta arte é chamada de magia ... [Ela] não é fácil de entender e está escondida dos simplórios.

A magia é um poder divino, afetando por causas originais ... Picatrix.

O Picatrix é um livro árabe antiquado de observação de cristais e encantamento misterioso que remonta ao século X ou XI, que ganhou fama pela ideia indecente de seus planos místicos. O Picatrix, com suas misteriosas representações secretas e feitiços cobrindo praticamente todos os desejos ou vontades possíveis, foi decifrado e utilizado por numerosas sociedades ao longo de centenas de anos e mantém interessantes devotos misteriosos de todo o mundo.

Escrito inicialmente em árabe, intitulado Ghayat al-? Akim, que significa "O Objetivo do Sábio" ou "O Objetivo do Sábio". A maioria dos pesquisadores acredita que ele começou no século XI, apesar do fato de haver por toda parte contendas reforçadas que o datam do décimo século. No final, as composições árabes foram convertidas para o espanhol e, mais tarde, para o latim em 1256 para o governante castelhano Alfonso, o Sábio. A partir de agora, assumiu o título latino Picatrix. 

Picatrix é uma mistura anormal da teoria mais elevada e do material rudimentar, esclarecimentos da idéia do Um e "guloseimas açucaradas" feitas de sangue, cérebro e xixi. Podemos, seja como for, ver inequivocamente o impacto dos sabeus Harranianos, que buscaram seu amor pelas divindades astrais e pela convenção do modo hermético de pensar grande na Idade Média. Os Harranianos contribuíram muito para a adivinhação do progresso humano islâmico progredido, que prosperou entre 800-1400 DC e mais, criaram adivinhos notáveis ​​como Thabit Ibn Qurra, Al-Sufi e o químico Jabir ibn Hayyyan, referido ao Ocidente como Geber. 

Picatrix é uma agregação de numerosos trabalhos anteriores e fala, ao lado de De Imaginibus "On Images" de Thabit Ibn Qurra, a altura do encantamento visionário em complexidade e extensão. Picatrix revela não apenas como fazer e animar estátuas e amuletos misteriosos, mas até fala sobre áreas urbanas inteiras desenvolvidas utilizando os padrões do encantamento visionário. Esta combinação de aplicação prática e meticulosidade hipotética fez do Picatrix um ponto chave para os magos da Renascença como Cornelius Agrippa e Marsilio Ficino. Você pode ler atentamente um registro acadêmico da importância do Picatrix, de Eugenio Garin. 

O livro atravessa um mamute de 400 páginas de hipóteses misteriosas. Perto estão feitiços e cânticos para canalizar as energias misteriosas de planetas e estrelas para realizar força e iluminação. O conteúdo é feito de encantamento e adivinhação. 

O Picatrix talvez seja geralmente famoso pela sujeira de seus planos de encantamento. Essas criações terríveis e concebivelmente fatais têm o objetivo de estimular condições modificadas de conhecimento e encontros fora do corpo. Não para a escuridão do coração, suas fixações incorporam sangue, descargas reais e matéria cerebral misturada com medidas abundantes de haxixe, ópio e plantas psicoativas.

Por exemplo, o feitiço para “Gerando inimizade e discórdia” diz:

“Pegue 100 gramas do sangue de um cachorro preto, 60 gramas de sangue e cérebro de porco e 30 gramas de cérebros de burro. Misture tudo isso até ficar bem misturado. Quando você dá este medicamento a alguém na comida ou na bebida, ele vai odiar você. ”

The Black Pullet

O Black Pullet (La poule noire) é um grimório que se propõe a instruir o "estudo de encantos e anéis sobrenaturais", incluindo a especialidade de feitiçaria e Cabala. É aceito como tendo sido escrito no século XVIII [1] por um misterioso oficial francês que serviu no exército de Napoleão. O conteúdo aparece como uma história que se fixa no oficial francês durante a empreitada egípcia dirigida por Napoleão (aludido aqui como o "virtuoso"), quando sua unidade é atacada do nada por guerreiros árabes (beduínos). O oficial francês descobre como fugir do ataque, mas é o principal sobrevivente. Um velho turco aparece do nada das pirâmides e leva o oficial francês a um condomínio misterioso dentro de uma das pirâmides. 

O Black Pullet gira em torno da investigação de amuletos sobrenaturais, itens únicos gravados com palavras de outro mundo que garantem e capacitam o usuário. O Pullet incorpora diretrizes ponto a ponto sobre como construir amuletos de aço bronzeado, seda e tinta excepcional. Entre essas convocações está um feitiço para invocar um djinn, um animal feito de fumaça e fogo que trará a você um romance genuíno. Na chance remota de que suas aspirações sejam marginalmente cada vez mais pessimistas, nesse ponto a Franga também oferece encantos que obrigarão "homens cuidadosos" a revelar a você seus mistérios, permitir que você veja longe da vista de todos e demolir qualquer indivíduo que esteja tramando contra você. 

O apogeu das lições misteriosas do livro está recebendo a própria Frota Preta. Talvez a propriedade mística mais fascinante garantida no livro seja a capacidade de entregar a Franga Preta, também chamada de Galinha que põe Ovos de Ouro. O grimório garante que o indivíduo que compreende e realiza a habilidade de ensinar a Franga Preta aumentará riquezas sem limites. A ideia de um pertencimento tão valioso refletiu-se desde o início dos tempos em contos, fantasias e fábulas.

O Livro de Abramelin, o Mago

Escrito no século XV, o Livro de Abramelin, o Mago, é um dos grimórios mais conspícuos, mágicos e obscuros, de informações cabalísticas sobre quebra de recorde. É feito por Abraham von Worms, um viajante judeu que supostamente experimentou o perplexo artista Abramelin durante uma viagem ao Egito. Abraão foi aceito como tendo vivido entre as catorze e quinze centenas de anos. O Livro de Abramelin, o Mago, inclui a morte das informações sobrenaturais e Cabalísticas de Abraão para seu filho, Lamech, e relata a história de como ele originalmente obteve essas informações. Abraão começa sua representação com a morte de seu pai, que lhe deu 'sinais e orientações sobre a maneira pela qual é importante obter a Santa Cabala' em um piscar de olhos antes de sua morte. Querendo obter esse insight, Abraham disse que fez uma viagem a Mayence (Mainz) para se concentrar sob um rabino, chamado Moisés. Abraão leu sob Moisés por um longo tempo antes de passar os seis anos seguintes de sua vida, chegando no final ao Egito. Foi no Egito que Abraão conheceu Abramelin, o Mago, um mago egípcio que vivia no deserto fora de uma cidade egípcia chamada Arachi ou Araki. Diz-se que Abramelin então mostrou a Abraham seu encantamento cabalístico e deu a ele duas composições para duplicar. 

Uma das características deste grimório é um intrincado costume conhecido como 'Operação Abramelin', que é dito para capacitar um mago para obter a 'informação e discussão' de seu 'mensageiro sagrado guardião' e para amarrar presenças malignas. 

A composição foi posteriormente utilizada em associações misteriosas, por exemplo, Ordem Hermética da Golden Dawn e o arranjo sobrenatural de Thelema de Aleister Crowley. O costume de Abramelin, aludido como "a atividade", é oneroso. É composto por um ano e meio de súplica e limpeza, que é apenas prescrito para homens de boa saúde entre 25 e 50 anos. As mulheres, no final das contas, estão debilitadas de realizar "a atividade" em vista de seus "interesse e amor pela conversa", embora um caso especial possa ser feito para as virgens. No caso de os fundamentos da "atividade" serem agarrados com cuidado e com dedicação fiel, você se conecta com seu Sagrado Anjo Guardião, que lhe permitirá uma abundância de forças. Essas forças incorporam magia e adivinhação, 

O livro depende intensamente da intensidade dos quadrados de encantamento - palavras únicas orquestradas em quebra-cabeças. Como as lutas islandesas no Galdrabok, esses quadrados contêm propriedades espiritualistas e misteriosas quando resolvidos. "MILON", por exemplo, revela os fatos internos do passado e do futuro quando compostos com base em material e colocados na cabeça, enquanto "SINAH" traz a guerra. O criador adverte que alguns quadrados de encantamento, como "CASED", são excessivamente maus para serem atualizados. 

Este conteúdo afetou profundamente o renomado médium Aleister Crowley, que professou ter encontrado alguns eventos celestiais na sequência de ter estabelecido o costume e a Ordem Hermética da Golden Dawn, um misterioso pedido britânico do século XIX. Crowley mais tarde utilizou o livro como o estabelecimento para seu próprio arranjo de encantamento.